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。当然，这是我的奇情异想，没有任何学术考证来支持，读者诸君姑视为胡说可也。 在中国古代，戏剧中对性的表现是可以很大胆的。西厢记中有张生和莺莺xg茭的情节第四本“草桥店梦莺莺”之第一折“我将这纽扣儿松，把缕带儿解；兰麝散幽斋。我这里软玉温香抱满怀，呀阮肇到天台春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。”这一段后来被卫道之士斥为“浓盐赤酱”。汤显祖在牡丹亭中也让杜丽娘和柳梦梅在梦中xg茭第十出“惊梦”，还要请出一个花神来，“专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也”。这两对青年男女的云雨之欢，可都是婚前性行为不过当年舞台上如何表现这些性行为，现在已经不得而知要是在今天的电影里，那多半就要有床上的“激情表演”了。 自从电影问世，导演和检查官之间就开始“为性感而斗争”了。导演要突破限制，为艺术而表现xg爱；检查官要维护世道人心，限制对xg爱的表现。电影拍好后，经常被要求删改，许多镜头后来被剪掉。20世纪上半叶，好莱坞的电影公司就经常遇到这样的局面。好莱坞还有“反对涩情表现联合会”。斗争到后来，美国电影采取分级制，经过几次修改后，现在的分级如下 g级老少咸宜 g级10岁以下儿童须有家长陪同方可观看 g13级13岁以下儿童须有家长陪同方可观看 r级17岁以下儿童须有家长陪同方可观看 nc17级禁止17岁以下人士观看 这种分级并非法律所规定，实际上只是给观众的提示，但在行业内部是有约束力的。 别的国家和地区也有类似的措施。比如，在中国的香港特别行政区，电影分三级一、老少咸宜；二、儿童不宜或少年儿童不宜；三、只许18岁以上人士观看。涩情电影的电影票上印着“18岁以下人士不宜观看”、“观者可能会被要求出示身份证”等字样，以此来提示观众。 关于中外电影中的性感，那是活色生香，极视听之欢娱，远非古人所能想像。但此事“光说不练”不行，只有多看影片，方可细细领略。如今高科技带来dvd，许多人已经开始像买书那样买碟片，聚在家中慢慢欣赏。有一位年轻的女作家告诉我，她每月要买1000元左右的碟片我给她初步算了一下，如果她买的碟片每部都从头看到尾的话，她需要每天看碟约8小时。事实上她当然不会这样做。但这个故事至少提示我们，如今可以看到的电影已经非常之多远远超出我们电影院里放映的那几部。 碟片多了，不知看什么好，就会有看得多的人来写关于看电影的指南和感受。和那些一本正经讲些“思想性”、“艺术性”之类套话的“电影评论”不同，这些指南和感受往往着眼于好看，所以这类指南和感受本身也就比较性感。这里可以推荐两种新出的书籍 非常罪非常美毛尖电影笔记，这是一位才女的24篇电影笔记这是她谦虚的说法，其中不少篇原先在万象杂志上登载过，此次结集成书，又增配了许多彩色插图。之所以要特地推荐此书，是因为作者对电影的性感有很好的鉴赏力，而且从不回避性感。这本书毫不做作，坦然而开朗地谈论着这些性感，真可谓“该性感时就性感”。另一部书是世界晴色电影精品鉴赏，共四册，创意很不错，书的印刷装帧也很可人。所谓“晴色电影”，当然不是“涩情电影”，我的理解，“晴色电影”只是指那些以xg爱为主题的、间或有一些准涩情意味的电影。全书共评述了100部电影，对每部电影都给出五部分内容 1故事梗概；2作品分析；3电影照片都是黑白的；4档案资料包括影片的中文和外文片名、国别、导演、主要演员、获奖情况；5星级评分包括表演、影像、故事、导演、观赏性五项。 这部书也可以作为某种购碟、藏碟的指南。返回目录书 包 网 小说上传分享
无处不在的性感出版中的性
要让一本书性感，办法有多种多样。 这里先不谈那些涩情小说之类的读物那样就进入涩情文艺的范畴了，让我留到下一章再谈，而是先来看看其他各种办法。 要好看就要有性感，风花雪月的事是经常谈论的 这句话并没有什么玄虚，简单地说就是让话题性感起来。 比如，查泰莱夫人的情人、肉蒲团、金瓶梅全本不能出版，那就出版谈论上面这些书的书。于是就有审判〈查泰莱夫人的情人〉、〈金瓶梅〉西方论文集之类的书籍出版，而在李渔小说论稿中，我们看到作者用了大量篇幅来谈论肉蒲团，并且考证李渔就是此书的作者。又如，到了情人节那天，特别擅长让话题性感香艳的中国图书商报书评周刊，就策划好一个专版“曾经的爱情读本”2003年2月14日，找出前些年的许多种曾经流行的与xg爱有关的书，让各路写手一一写述评和感想。我说书评周刊“特别擅长让话题性感香艳”，绝对没有批评或揶揄的意思，这只要指出我自己也经常为书评周刊写文章这一事实就够了“曾经的爱情读本”中我还写过一篇呢。 返回目录 电子书 分享网站
审判查泰莱夫人的情人图
劳伦斯ence的著名小说查泰莱夫人的情人，在西方，经历了漫长而坎坷的合法化之路；在中国，则某种意义上成为性观念和性政策开放程度的指标。小说写查泰莱夫人和性无能的贵族丈夫一起生活，了无意趣，后来在来自下层社会的情人那里才品尝到了真正的xg爱和爱情的震撼。小说刚写成，即被英国杂志指责为“邪恶的标志”、“令法国的涩情小说相形见绌”这实际上是言过其实的只要将法国18世纪以来的涩情小说和查泰莱夫人的情人一比较就知道，劳伦斯被目为“黄色作家”。当时他旅居意大利佛罗伦萨，这部小说只能在当地郊外一家小印刷社自费印刷1928年，印数为1000册而且是一个删节本查泰莱夫人的情人在西方的合法化，完全是拜法律之赐。1960年英国企鹅出版社决定在劳伦斯逝世30周年之际出版劳伦斯全集，其中包括该书全本，遭到控告，被指为“宣传肉欲，赞扬通奸腐化读者心灵”。出版社从300名各界名流中选出35著名作家、出版家、评论家、神学家、心理学家、社会学家等，为该书作证。经六天激烈辩论，法庭判决出版社无罪。该书终于完成在西方的合法化。 此书被介绍到中国，也已经有数十年历史，它的中译本之公开出版与否、版本完整与否等等，都曾被目为中国开放程度的某种指标。有人为争取金瓶梅的合法化，曾呼吁“中国何日审判金瓶梅”，显然是受查泰莱夫人的情人在西方合法化历程的启发。中国虽然没有在法庭上审判查泰莱夫人的情人，但实际上在20世纪末已经完成了英国1960年的作业，故此书促进开放之功，不可没也。 让话题性感起来的另一个思路，是出版以放荡著称的人物的传记或作品当然这些被出版的作品通常并非涩情作品，传记本身也有一定的品位，不能太低级庸俗。 比如18世纪法国的萨德侯爵，以生活放荡著称，在这方面他是如此有名，以至他的名字本身就立刻会引起诸如放荡、香艳、性感等等的联想，于是他的文集当然都是删节过的至少有两种中文版，而萨德大传、萨德侯爵传18世纪法兰西贵族生活风流写照之类的萨德传记，也被当作畅销书操作出版了。18世纪另一个类似的人物，意大利人卡萨诺瓦他的名字在西方几乎就是“登徒子”、“好色之徒”的同义语的自传冒险和猎艳，自然也是有吸引力的。 风流人物自述往事，也经常是很性感的。如弗兰克哈里斯的香艳回忆录我的生活与爱，其中讲述他年轻时风流荒唐的冒险生涯，未经删节的台湾繁体字版起了一个意译的书名年少轻狂我的生活与爱，既贴切又典雅，也更性感。又如乔治莫尔的我的死了的生活的回忆，记述作者与几位女性的“晴色”生活，其中有爱有欲，还带有几分颓废色彩，自然十分性感。类似的还有巴黎的放荡，副标题是“一代风流才子的盛会”，专门记述1920世纪之交，聚集在巴黎的现代艺术家群体风流倜傥的“晴色”生活，不过那不是回忆录。 关于历史上风流浪子们的传记，既能性感的话题，又能满足读者“窥探”名流隐私的好奇心，还有一定的历史价值，确实有着多重卖点。 在性感这个思路下，电影也是一个丰富的资源，正在被出版社和杂志社越来越充分地挖掘着。电影电视剧里几乎没有不谈xg爱的，哪怕就是“反贪”、“反黑”的影片或电视剧，男主人公也必定有一个美女让他铭心刻骨地爱着；更何况还有无数以xg爱为主题的电影或电视剧呢。所以有的出版社就出非常罪非常美之类的书，有些杂志则经常登载谈论“晴色电影”的文章，让自己性感起来，再说电影还有一样好处总是能和视觉艺术联系起来，精彩剧照啦，明星肖像啦，香艳海报啦，随意穿插，图文并茂，更能收性感之效。 当然，追求性感并没有错，但是却有难度，搞得不好就会流于低俗或庸俗。要做到既很性感，又有品位，大非易事。如今想性感的杂志有的是，但善于性感的写手却很少。据我所见，这方面做得最好的是万象杂志。返回目录
性感的报告
关于性的社会调查，是书籍中一个比较特别的门类。这类书既有学术性，也可以有相当程度的娱乐功能因为这也是一个很性感的主题。 国内性社会学界普遍喜欢用的方法，是作问卷调查然后进行统计，这是跟金赛报告学的，有些人也特别爱听“中国的金赛”之类的谀词。 当然也有做得相当好的，比如潘绥铭的一系列工作。潘绥铭的中国当代大学生的性观念与性行为，是用类似金赛的方法在中国的操练；但他更重要的作品是研究中国当代涩情业的，著有存在与荒谬中国地下“性产业”考察、生存与体验对一个地下“红灯区”的追踪考察。奇怪的是，我尽管对潘绥铭的著作有很高的评价，但在我看来，他的上述著作没有一本是性感的我相信他会很高兴看到我的这一评价。因为所谓“性感”，总不免带有某种欣赏、把玩的情调，它和严肃的、忧国忧民的、对某些群体抱有深切同情的作品，难免格格不入。返回目录
金赛报告
1938年，金赛afresey在为印第安纳大学准备“人类性学”课程时，开始向学生秘密询问“你结婚时还是处女吗”、“你多久xg茭一次”、“你有多少性伴侣”等问题，搜集答案作为基本资料。不久他将面谈对象扩大到印第安纳州伯明顿市的居民，最后更扩展到全美的各大城市与乡镇。 1947年，在印第安纳大学威尔斯校长的建议下，设立了“性学研究所”现已改名为“研究性、性别与生殖的金赛研究所“，以扩大研究范围，并纪念金赛，成为附属于该校的非营利民间机构。其目的是正确的、以研究为基础的性资讯，使人们能够对性行为做出正确的决定。 1948年，金赛出版了人类男性性行为sexua behaviorthe huan ae，搜集了他和五千位以上的男性面谈的资料。从这些资料所得出的信息，有许多在当时是惊世骇俗的，例如世人第一次知道，90以上的男性有自慰经验；超过三分之一的男性承认从青春期开始至少有过一次与其他男性的性经验；等等。 1953年金赛又出版了人类女性性行为sexua behaviorthe huan feae，使大众明了约六千位受访者中，有一半在她们结婚时已经不是处女；而25的女性承认自己有婚外性行为。 这就是人们通常所说的金赛报告，报告最重要的贡献有三点 一、将性带到了阳光之下，从此人们可以公开地、客观地讨论它。 二、首次揭示了大众的性行为实况，从而建立了一个参照系，此后的所有研究者，几乎都必须考虑这一参照系。 三、了一个经验基础，表明范围广阔的性行为都在正常之例，这最终导致了医学、法律和行为科学的巨变。 金赛报告在中国内地公开出版，已经是它问世之后40年了。1989年的第一个中译本金西报告人类男性性行为光明日报出版社1989年5月第1版是一个编译本。 与此对应的，还有另一种研究方法，即深入访谈的个案调查，这被认为是“定性的”或“实证的”方法。个案访谈之法只是告诉读者，人群中有人是这样想的，是这样做的，也有